这本经之重要,在于它正面解说诸佛境界,同时说出入这境界的观修法门,如是显示如来藏的基道果。1999年,从布达拉宫所藏梵本贝叶中,发现了本经《入一切佛境界智光庄严经》(Sarvabuddhaviayvatra-Jñnloklaakra)与《维摩经》合为一綑。细加对读,即知二经同说如何由三解脱门入不二法门,这便即是入一切诸佛境界的观修,亦说为道。
道上有层层次第,两经所说基本相同,读者可参考导论以及本经的注疏。
本经说不生不灭、随缘自显现、大平等性,是次第说觉知一切诸佛境界的基础。
圆融此三境界,即知诸佛境界唯一,由此即能说取证菩提。
既知取证菩提,复须知如何取证菩提,觉入菩提的境界,即是两种菩提心双运的境界,此境界更可依菩萨行而行。
上来所说便是本经的结构,知道结构,研读本经应该没有困难。读者虽然不能由读本经而得入佛境界,但最少也知道诸佛境界到底是甚么一回事,于学佛时若能依读本经之所得,来抉择自己之所学,那就不会落于偏见、宗义见,由是才能积福德智慧二份资粮。若利根行人研读本经,得本经的指示,其成就自然比积资粮更高。
著作学习指南(谈师建议)
有读者反映,本专栏所说甚深,很难理解。这的确是实情,因为本栏许多文章本非为上网而作,是由书本摘录。笔者写的书本有次第,如果依次第来读,而不是随意抽出其中一本来读,那就很容易明白书中之所说,所以,这其实是基础的问题。笔者说如来藏,是依藏传了义大中观的基、道、果来说,其中有些是甚深秘密,一般不说,所以内容甚为深密,倘如无了义大中观的基础,凭空读其中一书一段,就自然摸不着头脑。因此笔者觉得应该为读者补习(得罪,得罪!)。